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李广射虎如射兔,霹雳一声石饮羽!谈谈汉代虎患以及虎患的防治
2019-11-08 19:33:41
[摘要] 杨澜知性登场《诗中国》,领读诗歌,录制现场文化气氛激荡,犹如走入全民国学堂

老虎是一种神奇、美丽、凶猛和迷人的动物。今天,曾经遍布中国的大多数老虎都灭绝了。在野外,只有几十只西伯利亚老虎仍在北方的大雪中游荡。因此,老虎一直是我国一级保护动物。

然而,在秦汉时期,老虎是一种不可避免的灾难,是死亡和杀戮的象征,甚至是“驿道上老虎多灾多难,无路可走”的局面。换句话说,老虎的灾难已经阻塞了交通。

秦汉时期,虽然人口密度和区域发展程度远非现在。然而,在当时的历史条件下,老虎已经对人类构成了严重威胁。

《史记·李将军传》记载:

“广县闻虎,尝枪子。除了右边北平发生的打老虎事件外,老虎也受到了广泛的伤害,甚至被射杀。”

由此可见,在汉代的某些地区,猖獗的老虎侵扰甚至需要像李光这样勇敢的将军亲自处理。更可怕的是,这位与匈奴人战斗了70多年的将军几乎落入老虎之手。

除了李将军的传记之外,老虎灾害也经常被记载在史书、韩曙甚至后来的韩曙。例如,《后汉书·宋军传》记载:

”(宋军)迁到九江地区。该县有许多老虎袭击事件,其中许多是普通民众所为。他们经常设置陷阱来诱捕人,造成更多伤害。”

同样,正如《后汉法雄传》所记载的:

“勇初中充满了老虎和狼的暴力。在此之前,这是观察和培养大量俘获者的大好时机。然而,许多人被杀害。”

此外,《太平玉兰》注引谢成《赵佶》也有记载:

“长沙县到处都是老虎。人们深受其害,都移居到其他国家。”

这表明老虎的危害甚至可以迫使人类迁徙。尽管人类对一切事物都是珍贵的,但他们仍然不能完全消灭站在食物链顶端的老虎。这些老虎不仅吞食人的血肉,而且还能潜伏在道路附近,从而阻塞县与县之间的交通。如《后汉书·儒林刘坤传》所记载

"昆郭驿道上有许多老虎灾害,不能出行."

因此,也有一句谚语说“老虎和狼掌权”。与狼相比,老虎对人类构成了更大的威胁。为了防范老虎的袭击,汉朝人经常成群结队地行走,互相照顾。这反映在许多出土的石雕上:

有些是一大群车马在旅途中突然被老虎袭击的场景,另一些是整个团队反应迅速,然后射杀老虎的场景。有些人在游行队伍中,只有最后几个人突然遭到袭击,然后还击射杀老虎。

这些队伍的数量基本在20人左右,可以说是人数众多,并且大规模的交通运输在客流频繁的主干道上行驶。然而,这仍然不能避免被老虎袭击和伤害,这表明汉代人民患有严重的老虎疾病。

为了突出老虎病的严重性,增强人们的忧患意识。许多汉画像砖描绘了老虎用夸张的笔触吃人的恐怖。例如,在安丘董家庄的汉画像石墓,有一个可怕的场景,许多人被老虎围困和吞食。

与洪水、干旱和瘟疫等自然灾害相比,老虎灾害不是不可战胜的,老虎也不是不可战胜的。早在石器时代,人类就能够用武器和陷阱猎杀大猫。但是,为什么在铁器全面普及的汉代,老虎仍然对人类构成如此大的威胁呢?

这是因为老虎主要潜伏在丛林中,很难找到踪迹。同时,老虎强大到足以“杀死”人类。同时,他们擅长潜伏,擅长攻击孤独的人,所以他们很难被保护。至于猎虎,实际操作并不容易。毕竟,老虎速度极快,难以追踪,而且皮肤粗糙,肉厚。现代小武器不能一枪就杀死他们。更重要的是,汉朝的十字弓和长矛?

即使老虎被杀了,老虎的痛苦也暂时减轻了。然而,老虎生长的山林仍然存在,其他地方的老虎仍然可以进入,从而造成新的老虎侵扰。此外,在战争或自然灾害发生时,老虎会勇敢地攻击囚犯,甚至在白天进入城市捕食人类。

虽然困难重重,老虎却无法治愈,所以汉朝人也用各种方法围捕老虎。

许多历史文献记载了人们对老虎侵扰的反应。根据《后汉书·李勋与佟辉传》,人们深受老虎之苦,陷入了陷阱。门槛是栅栏陷阱,这意味着当时的人们通过设置栅栏陷阱来捕猎老虎。

一方面,栅栏的建立是为了防止老虎越过栅栏伤害人和动物。另一方面,这也是为了缩小老虎的行动范围,使其能够被围捕。

栅栏设置好后,它就被杀死了。汉画像中有许多人猎虎的场景。在《郑州市南仓西街两座汉墓发掘》中,大约有50幅打老虎的图像,基本上都刻在门楣和门柱上。门楣和门柱是墓室布局施工中最突出、最重要的部分。墓中使用了大量的空间来描绘打老虎的场景,这表明当时打老虎的规模很大,而且很频繁。

从石刻浮雕和历史记载来看,猎虎也分为民间自发行为和官方行为。例如,《河南汉代画像石》有一幅画,描绘了两个衣衫褴褛的人,一个拿着弓箭,另一个拿着木棍,追逐并杀死一只飞奔的老虎。显然,这是人们自发捕猎老虎。

相比之下,政府组织的猎虎活动往往场面宏大,协同性强。正如“南阳麒麟韩刚石墓”所示,一群全副武装的骑士勇敢地围捕了老虎。前面的人拔出弓箭向老虎射击。中间的那个人用了一些像“陶马轩”这样的东西来试图控制老虎的脖子。后面的人用绳子拉着捕获的老虎。

从历史记载来看,勇敢的将军甚至君主都会亲自参加猎虎。如上所述,李非·广将军是猎虎高手。吴国皇帝孙权也经常出去打老虎,一方面杀人,另一方面娱乐老虎。

《三国志·兀术·张昭传》记载“每场狩猎权,常骑马射虎,虎常在突如其来的情况下爬上马鞍”。因此,孙权对猎虎的痴迷差点杀了他。

除了狩猎以防止老虎侵扰之外,汉朝的一些官员也采用了一些神秘的方法。在汉族人的心目中,虎灾不是一种纯粹的自然现象,而是上天对人类的警告。在汉代的民俗中,老虎甚至被视为天堂的使者,专门吞食罪人。

汉朝时,人们流行在门栏杆上画老虎来辟邪。正如王充在《论衡》中所说:

“所以这个县城砍桃人,设置门边,画老虎的形状,酒吧的门”。

因此,在汉代,当预言理论和人与自然的互动流行的时候,老虎出没的发生往往意味着当权者没有权力。对此,王充在《论衡》中提到:

“虎狼来了也!政府也该输了!即使你杀了老虎和狼,你也不能统治世界。”

然而,汉末学者蔡勇也认为,“如果有严重的政治暴力,老虎和狼就会吃人”。因此,在汉代,“虎暴”、“虎患”、“虎灾”成为政治失败的信号,也成为一些儒家出身的地方官员治理虎灾的信条。

例如,当这位前语法学家是当地官员时,他在解决老虎问题时非常谨慎:

“老虎在山林里,裘德住在城里。古向世界的变化,野兽不打扰,一切由仁慈信宽泽,仁慈而飞走。虽然提督不贤惠,但他敢于忘记李芑。记住,它摧毁了陷阱,不能跳进山林。”

法雄认为,老虎灾难是由当地官员的不人道造成的。因此,这本书被转移到当地政府,希望他们能宽大处理,拆除围栏,释放囚犯。当囚犯被释放时,老虎确实“放心了”

同样,官员宋军在处理老虎问题时也使用了所谓的“仁慈政府”方法。

“虎豹在山,虎陀在水,各有各的支持。此外,江淮有野生动物,犹大北部有鸡和海豚。这是人民的灾难,责任在于残疾官员。然而,这并不是我担心我努力逮捕的人的福利的原因。他必须摒弃邪恶和贪婪,考虑忠诚和善良。他可以消除陷阱,切断课程体系。”后来有传言说老虎相向东游到了杜江河。

具有讽刺意味的是,尽管法雄和宋都实施了“仁政隐退老虎”的政策,但他们也拆除了老百姓辛辛苦苦修建的陷阱和栅栏。然而,幸运的是,老虎们因为迁徙离开了他们的领地,并没有因为官员们愚蠢的“撤退”而造成更多的伤害。只能说法雄和宋军的“仁政避虎”只是“瞎猫死老鼠”,纯粹是幸存者的偏差。

因此,笔者认为,汉代老虎侵扰的频繁发生可能与地方官员的“仁政退虎”密切相关。

除了“仁政引退老虎”,民间还经常用巫术引退老虎,如修建“白虎寺”和“白虎堂”等。因为在民间看来,老虎是山神的化身,老虎侵扰的发生无疑是由于山神的愤怒。

事实上,用迷信手段安抚老虎也是可以理解的。毕竟,在冷兵器时代,不可能消灭老虎,也很难赶走它们。迷信神秘主义可以安慰受到老虎威胁的人,从而克服对老虎的恐惧。

虽然老虎很强壮,但它毕竟不是人类的对手。俗话说,“如果你不像兔子一样射老虎,晴天霹雳就会把石头吞下羽毛”。人类征服和改造自然绝非一帆风顺,但人类有足够的勇气克服这些困难和障碍。即使是老虎也不能阻止我们的祖先前进。

参考文献:《史记》、《韩曙》、《论衡》、《后韩曙》、《代韩苗画像石》

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